Előre menekülök

Interjú Urbán Andrással

Boldog bolondok - Erdély Andreával és Mikes Imre Elekkel diploma-előadásukról

Megmarcangolt, átértékeltetett - Béres Mártával a Lepkegyűjtőről

Desiré villamosa

„Kultúrponttá szeretnénk válni”

A színészet egy különös életforma - Interjú Erdély Andreával

Szárnyaló gyermeki képzelet - Interjú Mikes Imre Elekkel

Elnyomók és áldozatok - Szerepcsere

Goran Cvetković - Belgrádi Rádió 2

Groteszk párhuzam

Urbán András (po)etikája

Rom

H.O.P.T.A.G. paradicsom

THEALTER 2008.

Végtelen orgazmus paradicsomszósszal

Mássággá torzult szerelmek

Te miben alszol?

Hűtlen hűség

MIT ÉRDEMEL AZ A BŰNÖS...?

Számtalan számosnak (részlet)

A korbács kegyelem íze

Belépés az ördögi körbe

Mi minden a test

Mindent lehet és semmi sem lehetséges

13. INTERNACIONALNI FESTIVAL ALTERNATIVNOG I NOVOG TEATRA

Részlet Hontalan Iván Hőalter című írásából

A megszelídítés folyamata

Kicsomózás – A bestia ellágyulása (zárójelezve)

Ma-makranc-makrancos

Pénz és szerelem

,,Símítsd ki, pfuj, morcos szemöldököd, S dühödt szikrát ne hányjon a szemed...''

THEALTER / Webnapló - Brecht - The Hardcore Machine

THEALTER / Webnapló - Urbi et Orbi

Plath-mítosz

Játék a rémálmokkal

Balkáni magyar

Ólomlepelbe takartan, betonfalak mögé zártan

Miniatűrök

Úgy van, semmi sem biztos

Egy színház, két eset

Portrék az őrületről

Egy rendező másik (h)arca

Egymásba rejtett világok csendessége

Fesztivál és városnézés

Unus testis nullus testis

Mindent ripityára törtünk

13. INTERNACIONALNI FESTIVAL ALTERNATIVNOG I NOVOG TEATRA

2007.08.04.

„Živeti samo zato da bi se živelo“, kritika je koja ostaje da odzvanja i koja u mnogome približava naš suludi svet izgubljenosti pojedinca, naročito ako je reč o hipersenzitivnom stvaralačkom geniju kakav je bio Geza Čat (1887-1919) i kakav je u predstavi „0.1 mg“ pozorišta „Deže Kostolanji“ iz Subotice, viđenoj u Novosadskom pozorištu/ Ujvideki sinhaz pretposlednjeg dana 13. Infanta.

 Rađena po motivima Čatovog lika i dela, s čijom smo veličnom zahvaljujući istrajnom radu vojvođansko-mađarskih pozorišnih ljudi već dobro upoznati, predstava u režiji Andraša Urbana još je jedan doprinos otkrivanju ovog bačkog pisca nesrećne sudbine s početka 20. veka.

„0.1 mg“ se ne bavi, kao što bi se po naslovu reklo, Čatovom opsesijom opijatima, iako je taj motiv neeksplicitno prisutan u celini ove psihodelične predstave, koliko poslednjim godinama Čatovog života, njegovim psihičkim i zdravstvenim problemima, samoćom i neutaživom željom za smrću. Andraš Urban sve te motive opravadava i objedinjuje citatom s početka ovog teksta, nemogućnošću da se individua ostvari, pronađe i postigne neku svrhu, a ne samo puku reprodukujuću egzistenciju.

Dok Zoltan Pletl koncentrisano tumači Gezu Čata, Hermina G. Erdelji i Heni Varga u čudesnim transformacijama igraju njegove duhove, stalno prisutne likove majke, supruge i ćerke, ali i sve druge sagovornike, stvarne (doktore, vojnike) i nestvarne (literarne junake), s kraja Čatovog života. Urbanovu režiju karakteriše pokušaj doslednog prenošenja Čatovog narušenog psihičkog stanja, dramaturgija toka svesti jednog „ludaka“, mnoštvo simbola (sekira, riba, zemlja, trnje, krevet, kolevka...) u centralnom delu koncentrisanih oko institucije bolnice u kojoj je Čat radio kao doktor, ali se i lečio kao pacijent.

Ono što je poseban užitak predstave „0.1 mg“ su vanredni poetski dometi izazvani ne samo prozom Geze Čata (i korišćenom poezijom Otoa Tolnaija), nego i kreativnošću i maštom celokupnog ansambla pozorišta „Deže Kostolanji“, pojačanom muzikom Silarda Mezeija u živom izvođenju.
„Čovek - knjiga“ trupe „Finita La Komedija“ (Mađarska) u kojoj solo plsni performans izvodi Ferenc Feher, zatvorila je takmičarski program pretposlednje večeri 13.
Infanta. U koreografiji samog Ferenca Fehera i O. Karuzo (Aniko Juhas) pratimo svet plesača, njegove težnje i borbe da se oslobodi, nešto kaže/ krikne i (ne)mogućnosti da se to postigne samo telom/ pokretom.

Izvedbu prvenstveno karakteriše repetitivnost (začarani krug) iz koje se „neuspešno“ izlazi dodavanjem i oduzimanjem elemenata glasa, muzike, garderobe i svetla. Sama tehnika plesa osobena je po narativnim sekvencama ostvarenim jezikom pantomime, po upotrebi elemenata borilačkih veština i energičnom, sugestivnom izrazu grčenja mišića i skokova/ padova, čime se dodatno problematizuje samo telo plesača.

Igor BURIĆ

02.07.2007. Dnevnik

oldal tetejére